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  • 齐粱之间中国的大乘禅

    当达摩大师东来之前，中国本土大乘禅的代表人物，最著名的便是宝志和尚、傅大士、慧文法师等三人，而且他们的言行，对于隋、唐以后新兴的禅宗与其他宗派－－如天台、华严宗等，都有莫大的影响。中国大乘禅的初期大师...的确不同凡响。其中他所提出的十四项“不二法门”的观点，影响隋、唐以后的佛学和学术思想，实在非常有力。也可以说，唐代以后的禅宗，与其说是达摩禅，毋宁说是混合达摩、志公、傅大士的禅宗思想，更为恰当。因文繁...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044663283.html

  • 月溪禅师答：设使一切众生都信佛法，再一世纪后，一切众生是否灭绝？

    若因受戒、断淫欲而绝人类，殊不知只比丘、比丘尼断淫，至于优婆塞、优婆夷，则只断邪淫，并不断正淫也；且断欲出家，亦是听个人自愿，非勉强一切人为之，佛未曾教一切人出家，只教一切人修见佛性，如维摩诘居士、傅大士、庞居士等，悟道的居士，皆有妻子，华严经云：“众生种种心性、种种知见、种种执着”，故若要一切人皆断欲出家，实不可行，又华严经云：“以大悲故处在家属，以大慈故随顺...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562311051.html

  • 《金刚经赞》研究序

    一般的学术论文，也有学位论文。最近的成果，则有四川大学张勇先生的研究，后纳入作者的博士论文《傅大士研究》。从总体看，新的资料虽然不断被发现，但新的突破却非常有限。几十年来，研究者的结论始终局限在这部著作...人们所注意。傅大士就是后一种现象的代表人物之一。　　傅大士，即傅翕，浙江东阳人，生活在南北朝晚期，主要活动于著名的崇佛君主梁武帝时代。由于时代风气的薰习，他成为一个崇佛的居士。作为一个下层的百姓，有著...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405060874.html

  • 三国两晋南北朝时期 浙江寺观藏书初具雏形

    而得到了长足的发展。浙江现存著名的寺院，如灵隐寺、阿育王寺、天童寺等都在这一时期创建。中国寺院藏书中最特殊的一种"转轮藏"就在此时由傅大士在义乌双林寺创造。据《普陀洛迦新志：卷十一·志余》载："梁、...》487页）唐代楼颖《善慧大士传录》记载，大士名翕，字玄风，东阳郡人，梁武帝普通元年（520年）结庵于云黄山下，双梼树间，自号"双林树下当来解脱善慧大士"，双林寺名及大士称号由此而得。傅大士曾在此"造...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052170285.html

  • 山西龙华山 石佛发铜音

    石头声了。 　　自古以来，多有弥勒佛化身显圣的种种传说。其中较为史学家和佛教界看重的，当推梁武帝时的傅大士和五代梁时的布袋和尚了。傅大士作的那首著名的偈子：“空手把锄头，步行骑水牛，牛从桥上过，桥流水...人天，是名龙华会。 　　在中国，因五代梁时浙江奉化一袒胸露腹、光头大耳的大肚和尚，人称布袋和尚，在民间影响深远，相传其是弥勒菩萨化身，故后来汉地寺庙中所塑弥勒像多依此为蓝本。 　　今日全国各地以龙华...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16530077018.html

  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    中国早期的一代禅者。　　双林善慧大士（497－569）俗姓傅（故又名傅大士），名歙，婺州义乌人。善慧大士以齐建武四年（497）出生，于梁天监十一年（513）纳妻刘氏，名妙光，生子普建、普成。大士二十四...不动。近臣报曰：“圣驾在此，何不起？”士曰：“法地若动，一切不安。”［27］　　在这里，傅大士的将《金刚经》，与《景德录》所载的“执拍板唱经成四十九颂”颇异，普济也许是依后世传闻撰写而成。在《五灯会元...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473841332.html

  • 等闲识得自性禅 万紫千红总是春

    　　南朝的傅大士，有一首开悟后的偈子，是这样写的：　　“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流！”　　现代的人喜欢参禅，但参禅的目的在于明自性。五祖跟六祖讲:“不识本心，学法无益！”为什么...我们不防“旋见循元”、“旋法归无”(《楞严经》语)，来解一解傅大士的那首偈子，看看到底说的是什么意思。 空手把锄头　　这个“空”是说自性本空，如明镜(自性之体)映现万法幻像(相由心生)，以自性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547778.html

  • 漫话“弥勒佛”

    的身份，从其留有长发更足以表明这一特征。白衣居士也可以作为弥勒佛的化身，是从中国南北朝时期的傅大士开始的。　　傅大士，名傅弘，或名傅翕，梁代著名居士。他自称“双林树下当来解脱善慧大士”，即弥勒的化身。　　白衣长发的弥勒形象是否受到了傅大士的影响不得而知。但不再是金身弥勒的庄严形象了，而是成了一个有情有欲的俗人，而且都是现世的中国人，这表明弥勒形象已经走向本土化、世俗化、民间化了。　　白衣弥勒虽然是...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383540678.html

  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    傅大士禅法的师授和嗣承　　张勇著　　第一节　傅翕禅法的根苗本源　　自称弥勒应身的傅大士，自当属天然无师之智，其禅法来源本来就罩上了层层迷雾。《录》卷一，“（梁武）帝问大士：‘师事从谁？’答曰：‘从无...之法，并没有俗世之师。　　然而，细究现存文献，不仅大士门下徒属的继承关系历然可辨，他之所以幽居禅坐、以神通化人的师受因缘亦颇露端倪。前面各个章节已经言及，傅翕禅法实际上受到了包括孔子、老子、罗什、僧肇...

    张勇著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352656995.html

  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    尊之前早已受到崇奉的傅大士及其教法，也受到赵智凤的倡导，并表现在宝顶山石刻中。　　傅大士即南朝时佛教界神异人物傅翕(497—569)，字玄风，号善慧。人称傅大士，自号双林树下当来解脱善慧大士。以苦行得道，屡现神异。平时教人舍身布施、营斋修福，故当他欲持不食上斋及烧身为灯，遍为一切供养三宝时，其弟子数十人即代其主持不食上斋及烧身供养三宝，或割耳、刺心，用血洒地，或割耳、烧指，或烧身灭度。傅大士圆寂后...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323168070.html
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